فرض عدد 1 السنوات الرابعة علوم
النص:
و قد كان التعطش إلى درك حقائق الأمور دأبي , و ديدني , من أول أمري, و ريعان عمري: غريزة، و فطرة من الله ، وضعتا في جبلتي ، لا باختياري و حيلتي ، حتى انحلت عني رابطة التقليد، و انكسرت علي العقائد الموروثة، على قرب عهد سن الصبا، إذ رأيت صبيان النصارى لا يكون لهم نشوء إلا على التنصر، و صبيان اليهود لا نشوء لهم إلا على التهود، و صبيان المسلمين لا نشوء لهم إلا على الإسلام.
و سمعت الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث قال:
» كل مولود يولد على الفطرة: فأبواه يهوّدانه ، و ينصرانه و يمجسانه » ، فتحرك باطني إلى طلب حقيقة الفطرة الأصلية، و حقيقة العقائد العارضة بتقليد الوالدين و الأستاذين، و التميز بين هذه التقليدات ، و أوائلها تلقينات و في تمييز الحق منها عن الباطل اختلافات.
فقلت في نفسي: أولا، إنما مطلوبي العلم بحقائق الأمور ، فلابد من طلب حقيقة العلم ما هي؟ فظهر لي أن : العلم اليقيني : هو الَذي ينكشف فيه المعلوم انكشافا لا يبقى معه ريب، و لا يقارنه إمكان الغلط و الوهم ، و لا يتسع القلب لتقدير ذلك، بل الأمان من الخطأ ينبغي أن يكون مقارنا لليقين، مقارنة لو تحدى بإظهار بطلانه-مثلا- من يقلب الحجر ذهبا و العصا ثعبانا، لم يورث ذلك شكا و إنكارا، فاني إذا علمت أن العشرة أكثر من الثلاثة ، فلو قال لي قائل: لا بل الثلاثة أكثر من العشرة، بدليل أني أقلب هذه العصا ثعبانا، و قلبها، و شاهدت ذلك منه، لم اشك –بسببه- في معرفتي، و لم يحصل لي منه إلا التعجب من كيفية قدرته عليه
فأما الشك فيما علمته، فلا.
ثم علمت إن كل ما اعلمه على هذا الوجه، و لا أتيقنه هذا النوع من اليقين، فهو علم لا ثقة به، و لا أمان معه، و كل علم لا أمان معه، فليس بعلم يقيني.
أبو حامد الغزالي – المنقذ من الضلال
الدار التونسية للنشر-ط3- 1989-صص-26-27-28
الأسئلة:
1-قسم النص تقسيما مبررا(2ن)
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
2-استخرج من العبارات و الأساليب ما يدل على أن الخطاب تعليمي(2ن)
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
3-ما هو مطلب الغزالي في النص(1ن)
…………………………………………………………………………………………………..
4-العلم إنشاء عقلي و بناء نظري متجانس أو إلهام و إشراق لأيهما انتصر الغزالي و ما هي حجته في ذلك و ما رأيك في موقفه (3ن)
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
5-اشرح العبارات التالية:
-درك:…………………………………. –ديدني:…………………………..
-رابطة التقليد:………………………… –العقائد:…………………………..
6-حدد معنى أما في قوله: و أما الشك فيما علمته فلا (1ن)
…………………………………………………………………………………………………..
7-أدخل أما على الجملة التالية و غير ما يجب تغييره (1ن)
العلم اليقيني هو الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافا
…………………………………………………………………………………………………..
الإنتاج الكتابي: (8ن)
عرف التفكير العلمي عند العرب تطورا كبيرا دلت عليه مصادر المعرفة و مناهج البحث. حرر فقرة حجاجية (لا تتجاوز فيها 15 سطرا) توضح فيها وجاهة هذا الرأي مستدلا بما درست .
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..
